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三昧而产生自满之心，深乐这种三昧，有了贪著之意。因此，佛教导修行者，应该想到：我没有到佛国去，佛也没有来到，见佛闻法，只是内心忆想分别的产物。不但如此，三界之物都是由忆想分别产生的，有的是先世忆想的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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戒、忍辱柔和、勤行精进、禅定解脱三昧、多闻智慧诸波罗蜜。
⑥声闻得无著果：声闻乘中的最高果位为阿罗汉，旧译为无著果，意为没有贪著的果位。见《出三藏记集》卷一。声闻，意思是闻佛陀说教而悟解之人，原...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
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贪著空无边处的法味，住于空无边处而被系缚。 行者在空无边处定境中，观察空无边处之觉知心，缘于空无边之外法，知其过患，不再向心外而求，转向意识自心中安住，超越了空无边处定，以意识觉知心种子无量无边故，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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音乐，使人心旷神恰；有增益身心健康的花雨，使人们身心愉悦而不贪著；还有清新的空气、奇妙多样的鸟类。由此可见，佛教的极乐世界，蕴含着丰富的生态学内容，同时也向人们展示了一种美好的生存环境。
纵观历史，...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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根本不相信这一点。那样的话，堕落也就在所难免。如果不能保有人身，未来就不能修行，解脱自然也就无望了。
所以，念死和念轮回苦的真正目的，是为了提醒我们减少贪著，更不要为此造业。与此同时，还要寻找人生...
济群法师
|五明研究|
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专修。
那么具体如何起步呢？这就是要先修出离心。出离心的修持内容主要有四个方面：人身难得、生死无常、业报不爽和轮回苦多。在这些方面进行观修，遮止对现世和来世的贪著。出离心修持合格之后，还要和菩提心...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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意，我就喜欢，就贪著这种感觉；不合我的心、不合我的意，就起嗔恚；如果比我高一点，就对他嫉妒；我和他并排、平等的，我就和他竞争；他比我低一点，我就歧视他，瞧不起他。或者见解上，执著我是常，是常见；执著...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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程度很难，尤其在浊世修行更加不容易，所以这就成为难行道。这里面有各种退缘，有外道方面的、自己贪著轮回方面的、大乘难行方面的等等，有很多很多退缘。
这个世界也能看到，很多修行人当初都是发一番好心来...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html